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大名县农村门楼样式主要分布区域古式建筑门楼

一般基础可以分为地面以及地下两个部分,地面的基座设计样式比较精巧,可以用须弥座,也可以用抱鼓石,也有很多地方会选择用蹲坐的狮子模样来承担,此外直接用夹杆石雕刻祥云图案等也是在不少地区中可以看到的。牌坊的基础对用料选择比较讲究,需要挑选到一些牢固性好,质地坚硬的石头用料,方可保障稳固性,支持牌坊的长时间使用。我们所能够看到的仿古牌坊在立柱的设计上也是有很多要求的,立柱是承担牌坊的部分,直接起到了支撑整个牌坊构件的作用,在设计雕刻的时候自然也就有了很多要求。一牌坊有自己的形制之分,往往就是通过立柱来区分的,两柱之间称为“门洞”,中间的为“明间”,两旁的为“次间”,再往后就是“稍间”,根据柱子的数量多 少等对牌坊的称呼以及意义也都各有不同。 大名县农村门楼样式主要分布区域古式建筑门楼

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古式建筑门楼但是也成为众多牌坊设计中广受好评的代表。那么这样的仿古构造的石牌坊设计,应该如何打造呢?我们嘉祥县融通石雕厂对徽州地区的地方特色建筑形式与装饰艺术、以及与其相关的文化与人文艺术领域等方面均有所涉及。我们根据清华大学的单启德、楼庆西、陈志华等分别从徽州村落建筑规划、徽州建筑文化以及石牌坊雕刻等方面对徽派建筑体系进行了较为深入的研究,并取得了一系列成果。同济大学、东南大学等高校亦有相关研究从不同角度对徽州民居及石牌坊建筑装饰乃至艺术性等方面进行了探索,如古代建筑技术与空间整体规划等。对于装饰的研究相对细化而富有针对性,如建筑的门窗雕刻、装饰彩绘等,装饰等。其中详细介绍了石质牌楼,同时对牌楼各个构件尺寸及相关的作法也有总结和记载。

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古式建筑门楼但由于彼时的战乱背景,研究条件十分有限,所以研究更侧重于北方按照工部做法所规定范式的官造牌楼,对南方民间建造的牌楼研究则相对较为简略。建筑理论家李允稣先生在其编撰的《华夏意匠》一书中也对仿古石牌楼的形制以及现实意义进行过探讨,同时驳斥了西方一些人狭溢而片面的学术观点,同时修正了学术界的一些谬误与偏见,纠正了一部分中国学者缺乏自信与民族认同的西化倾向,从比较客观的角度纠正了一些偏颇的看法,对传统建筑进行了实事求是的认知与评判。仿古牌坊的设计往往都是从基础开始的,作为牌坊中的主要一部分,在设计的时候是比较讲究的,牌坊是否能够顺利建造,往往都是与基础的牢固性有关。基础的扎实与否直接影响到了牌坊的牢固性。


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