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村口牌坊大门北戴河区仿古牌楼建筑至上服务

历经千百年的繁衍发展,乡村石牌坊的身影风行神州大地,遍及华夏城乡,乃至远涉异国他乡,从而形成一种蔚为壮观、令人瞩目的中国特有的文化现象。新农村牌坊具有上述这样的社会功能,但是具体到每一座牌坊来讲,并不是同时都具有这十种社会功能的,有的牌坊仅有其中一两种功能,有的牌坊则兼有三四种功能,抑或更多种功能。立于路口、桥梁两端、商店门前的农村牌坊,主要起标识引导作用,同时也起了装饰化街景的作用;立于庙宇、寺观、陵园、园林等大型建筑、园区正门前的新农村牌坊,除了具有标识引导作用外,同时还具有装饰化作用和空间分界作用。至于立于功臣、名宦、节妇、孝子任职地或出生地及家门口的牌坊,主要起旌表褒奖作用,同时还具有标识引导作用、炫耀标榜作用、纪念追思作用、道德教化作用、理念体现作用和情感承载作用等。 村口牌坊大门北戴河区仿古牌楼建筑至上服务

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仿古牌楼建筑徽商取得了丰厚的物质财富,为了巩固其经济与上的地位,宣扬其赖以成功的儒商精神的愿望也日益强烈。徽商成就规模后往往在故乡以宗族为核心,修建乡村石牌坊,设立书院培养士子,注重上层社会关系的培养。事实上“儒商”可以被视作儒家文化精神的延伸,是内心修养的外在体现,而牌坊便是这种精神的物化,起到宣扬与教化的作用。因此,乡村石牌坊也与宗祠、书院一道成为了徽州儒商文化的物化代表。徽州村落遍布由商人捐资兴办的书院与学堂,以至于形成“十家之村,不废颂读”的良好社会风气。而通过儒学的教化,贾而好儒的徽商取得了巨大成功,也为众多牌坊的修建提供了物质基础。乡村石牌坊在这方面的作用尤为明显,其体量与尺度体现了人对于环境的改造。

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仿古牌楼建筑同时具有极强的象征意义,体现了人对于社会环境的一种追求。佛教自传入中土,在这里得到了很好的发展,根植于中华文化也让其拥有了更多特色,形成了具有中国魅力的佛教文化。纵观中国的历史长河,各大寺院不断兴起,信徒也逐渐增加,在佛的祥和中,人们祈愿心灵的乐土,回归 朴实的自我。在佛教建筑中,佛教山门牌坊可以说也都是相当具有中国本土文化的代表,精湛的雕刻技术,有如绘画般行云流水,而在这种山门牌坊之上,同时也寄寓了更多佛教文化。乡村石牌坊是古老的中华文化孕育的一种独特的人文景观,因其具有与众不同的建筑造型和外观形态、独具一格的艺术魅力和赏心悦目的审价值,同时又具有极为广泛的社会功能和宝贵的历史文化价值,因此备受世人钟爱青睐。


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